远古雕塑这些匠心的艺术作品让我们不能不为

雕塑艺术和其他艺术一样，并不是与人类社会同时产生的，在若干万年的历史长河中，雕塑艺术是无影无踪的。直到几万年以前的旧石器时代晚期，雕塑艺术才有一点萌芽，到了五、六千年以前，雕塑艺术才进入到一个新的历史阶段。最早的这一类艺术作品，主要表现在对生产工具、生活用具和装饰品的加工制造上，所以说这类艺术品从一开始，便是与生产生活的实践紧密地联系在一起。

几万年以前山顶洞人的艺术作品，人们会打制石珠，并进行钻孔、磨制，把兽牙和海蚶壳加工穿孔，把鸟骨管截短磨光，上边还有意地刻划以纹道。另外，还有磨制精致的骨针，并在尾部穿一小孔。以上这些，不可否认都是属于原始的造型艺术。它是山顶洞人的艺术佳作，中华民族造型艺术的鼻祖。到了新石器时代的裴李岗、仰韶、大汶口和龙山文化时期，雕塑艺术空前发展。

从发现的石制生产工具来说，多系利用打制的石片和自然石料，有的制成尖状器，有的制成刮削器，但最重要的是制成的石斧、石铲、石锛、石镰和石凿、石刀等，这些加工磨制的石器，其制造目的，首先不是要求美观，而在于实用。虽然如此，但是伴随生产工具制造技术的进步，便出现了造型艺术的发展，如各种生产工具，其体型或圆或椭圆，或方或长方，或者扁平，都是比较规整的，而且人们进一步懂得了对称的美观。

圆形有圆的对称，方形有方的对称，绝没有发现一件石铲或石凿的一侧是弧圆，一侧是平方。美术上的对称，在六、七千年以前的裴李岗文化和仰韶文化的造型艺术中，已充分地表现出来。例如石环、石镯、玉璜等类装饰品，无一不注意造型的美观和严格的对称。骨牙器的雕镂，是原始社会雕塑艺术的一个重要方面。大汶口出土的象牙梳，不仅雕造出17个梳齿，而且在梳背上镂雕了一个S形的图案，在S形的空隙中还镂雕了两对比较对称的“川”字形图案。

为什么要在梳背上镂雕这些图案呢？很清楚，它没有什么实用意义，主要是为了美观，这属于造型艺术品上的装饰艺术。大汶口还发现有骨雕筒和象牙雕筒，都是当时的一些艺术杰作。雕塑艺术反映在陶器制造方面更是丰富多彩。陶器的制造，是用陶土拌水形成可塑性的陶泥，通过匠师之手，根据人们生活的需要，塑造成各种形状的陶坯，然后入窑烧制，才成为坚硬的陶器。

同时我们都清楚地知道，裴李岗和仰韶时期以及之后的陶器，种类是很多的，有炊具，有食具，有储存食物的容器，有背水的容器，有各种装饰品等。在每一类的陶器中又有各种各样的品种，每一品种中又有各种不同的器形。这样种类繁多形制多样的陶器，都是氏族成员用勤劳的双手捏塑而成，它既是人们生活中的实用器具，又是与实用相结合的一种造型艺术作品。马克思曾经说过，人类创造物品“是按照美的法则而创造的”。

原始社会各种陶器的制造正是这样，在达到实用要求的同时，都注意了造型的美观。陶器的造型最早是模仿自然物的形状，但是人们在塑造陶器的过程中，逐步发展了自然物的形状，使它更适用更美观。我们经常看到的罐、壶、瓮之类的陶器，它的外观基本规律都是曲线形的，也就是两头小中间大，口与底一般多小于腹部，这一方面是为了实用的需要，但另一方面确实是较完全呆板的直线要好看得多。如果这类器物都捏成直筒形，这在造型的美观上显然就要逊色得多。

如钵、碗之类，机械的直壁是没有的，它的外观也是采取了灵活的曲线形，看起来是比较美观的。就是我们经常说的直壁陶杯，实际上也不是真正的直壁，而是较轻的曲线外观。至于陶鼎、陶鬹、陶盉或陶斝，虽然根据需要下边捏造了三条腿，但在器形上仍然是非常讲究；对三条腿也不是随便附加，同样注意了造型的美观。人们对陶器的造型艺术，并没有停留在器物的基本形态上，而且还千方百计地加以装饰。

在陶器上的彩画是突出的一项艺术成就，下文还要专题介绍，这里着重谈谈在陶器造型上的其他装饰艺术。我们经常可以看到陶器上有各种纹饰，有些可能是属于制作时的遗痕，如绳纹、布纹和席纹就是这样。有相当多的纹饰是人们有意加工的，如附加堆纹、弦纹、划纹和剔刺纹等。这些纹饰它们在器体上的装饰似有一定的规律，有一定部位，绝不是杂乱无章的施加。旋纹是围绕器体刻划一周或数周；有的附加堆纹在器物的腰部连续一周或数周，好象绳索缠绕一样。

这种附加堆纹绝不施加于钵、碗、杯、豆之类的陶器上，多施于较大的缸、瓮之类，这可能与加固陶器关系很大。裴李岗时期的陶器上，发现有篦纹装饰，还有捺纹、剔刺纹和指甲纹等。仰韶时期的陶器，发现有的器口或器底捏造一周小花边。大汶口文化和龙山文化中的陶器，透雕装饰是非常普遍的一种现象。透雕艺术主要施于高柄杯和陶豆的柄部，不论高矮柄多是空心的，在柄上镂孔装饰的确是个好地方，它既能增添美观，又不影响使用，这对别的陶器来说是不容易办到的。

镂孔主要有圆孔、方孔、三角形、菱形。在同一种器物上，有透雕一种孔的，也有两种或三种结合在一起的。裴李岗文化中发现了人头塑像。如密县莪沟遗址发现的一个陶人头，系扁头平顶，前额较陡直，两眉脊粗壮，左右相连，宽鼻深目，方脸，下颏前突。它是目前中原地区发现最早的人头塑像。宝鸡北首岭下层发现了老官台文化的陶人像，头部已残缺，仅存上半身，双手置于腹下，手指是在泥胎上刻划出来的。

在西安半坡发现了仰韶文化的人头塑像，系用细泥捏塑而成，然后烧成灰黑色。头全高4.6厘米；人面略呈方形，头作扁平状；耳目口鼻均用泥片附加粘合而成；耳目锥刺成洞，耳朵还穿刺两个小孔，象征系挂耳坠；鼻子高大，鼻脊中间压成一道凹痕。这个人头塑像，由头顶至颈有一穿孔，如果孔内塞入一根小木棍，便可以随人心意地插在适当的地方。

在华县泉护村也发现了一个雕塑的陶人头像，头型为扁平椭圆形，口眼没有附加泥片，而是在原来的泥块上直接刺划而成。在甘肃的仰韶文化中，发现有彩色的人头像，这个头像系用彩绘器盖的圆钮雕塑而成，圆胖脸庞，嘻笑颜开，头戴饰物，两眼向前远视，为了表现男性的特点，特意在颏下还加了几根胡须。在甘肃永昌的鸳鸯池发现在两件彩陶罐的钮上雕有人头像。一个是在钮的正面雕成人面；另一个人头像也是这样雕法，所不同的是在鼻子下边有八字胡须。

另外，还发现了一个石雕人头像，石质系白云石，面长3.8厘米，宽2.5厘米，面型为椭圆形，双眼圆睁，口大张。这个石雕人头像，实际只是雕了一个头型，他的口鼻和双眼都是用白色小骨珠镶嵌而成，系用一种黑色粘胶把骨珠粘结在石面上。这个石雕人头像的顶端也有一个穿孔。以上所说的虽然只是人的头部雕像，但它是人体雕塑的启蒙，在雕塑艺术史上具有重要的价值。雕塑艺术并没有受鸟兽人物的局限，而且还出现了房屋模型的雕塑。

在陕西武功的游凤遗址里，发现了仰韶时期的房屋模型五个，房屋的形状皆系圆形建筑，自尖顶与墙壁相接处饰有竖直排列的、密集的粗绳纹，象征着屋顶的茅草结构；另一种圆形尖顶的房屋上，没有饰绳纹，而是排列着锥刺纹，但它比绳纹更形象化，好像一捆捆的茅草依次迭压的形状。这类房子较前一种进步，它的圆形门洞开设在墙壁上，屋顶出檐，保护墙壁；另外，屋顶还开有长方形天窗。

江苏邳县大墩子的墓葬中也发现了房子模型，一种是圆形房子，尖顶出檐；另一种是方形房子，也是尖顶，四周有檐，前面有门，两侧有窗，后壁还有出烟的孔。特别使人感兴趣的是，在四壁及顶部的四个坡面都刻划有狗的图像。这些房屋模型雕塑得是比较逼真的，其比例也很适宜，反映了雕塑技巧已有相当的水平。尤其是房顶用绳纹和锥刺纹来象征茅草的覆盖情况，这种艺术手法也是值得称赞的。因此，这些房屋模型不仅在建筑史上有其重要的学术价值，而且从雕塑艺术角度来看也是极为重要的珍贵品。

在陕西宝鸡发现一件船形陶壶，壶上有网纹图案。这一件珍贵的艺术品，采用了雕塑与绘画相结合的技法，使形式和内容统一谐调。船形壶代表船体，彩绘网纹象征撒网捕鱼。雕塑船形壶的艺术思想，反映了现实主义的特色，它的表现手法，是把生产活动和物体结合起来。从历史唯物主义观点出发，原始人那些非科学的思想活动，对脱离动物界不久的猿人来说，对处于蒙昧时代的人类来说，在思维方面不能不是一个进步。

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