荆网复习ldquo五月十三rd
农历五月十三是大荆镇的庙会，这一传统节日相传始于明朝，据说这一天是关公的寿诞，旧时在关庙巷两旁设摊集市，来自邻近温、台两州各县的客商云集此地，赶会者摩肩接踵，人山人海，热闹非常。
我们的记忆五月十三“挽缸”与“锡饼包茄”五月十三庙会最传统经典习俗和传说就是“挽缸”与“锡饼包茄”。关于这两个传说起源于什么时间，受访者都称不大清楚，因为都是听上辈人说的。
大荆荆东村（东门）70多岁的蒋学祥说，五月十三庙会期间，大荆集镇每家每户就早早地准备摊锡饼，买些豆腐干、黄豆芽、洋葱，和平常很少吃的肉、鱼，招待乡下来赶集的客人。
“锡饼包茄”是说这些乡下来的客人，整年在田间劳作，皮肤被太阳晒成茄子一般的古铜色。但他们赶庙会时为了体现郑重其事，特意穿上白色蚕丝织成的绢衫，绢衫的颜色与锡饼的颜色相似。当象牙白的绢衫把茄子色的身体包住，像似“锡饼包茄”。
关于“锡饼包茄”，仇德熙还有个说道。在年，一名媒体编辑向仇德熙约稿，仇德熙花了一个多月进行采访，后来写出了《关公关庙与五月十三庙会》一文，等文章成稿后，那编辑却退休了，文章也就没能刊发。一直到年，文章才被另一家文史类的刊物采用。由于编辑不了解“锡饼包茄”的传说，修改时将“锡饼包茄”改成了“锡饼包”，后来文章上了网，所以大家现在上网搜索大荆五月十三集市，有关“锡饼包茄”仍然是被称为“锡饼包”。
而“挽缸”怎么成了五月十三会市的代名词，民间的说法就有趣多了。比较多的说法是，五月十三期间，人特别多，人一多，自然热闹，但也有坏处，以前的大荆东门街是最热闹的，东门街边多茅坑，人一多以后，那真是人挤人，挤死人，那些站在街边的人被人一挤，都会掉入茅坑，所以非要挽住缸沿才能避免遭此噩运。
对于这种说法，世居大荆东门的蒋学祥认为有点不符合实际。他认为茅坑应在东门街边的小巷里，他带记者走了东门老街周边的小巷，说以前每家每户都有茅坑，大荆的茅坑是一个大缸，当时小巷两边都是一个个缸。
“那时是农业社会，肥料很值钱，当时有句俗话‘一个路过缸，抵过一个大学生’。”干学斌说那时的粪便都可卖钱，后来甚至有人将稻草放在锅里烧，把烧出来的水当作小便来卖钱，为了不被欺骗，因此有了用来测粪的仪器。
对于“挽缸”的说法，仇德熙于年在了解关公关庙与大荆五月十三庙会的关系时，曾走访大荆多名高龄老人，他说：“以前，东门的地势较低，五月十三大街小巷人挤人，再加上那段时间要雨水较多，人方便时，必须要挽住缸沿才不会掉下来。”
“‘锡饼包茄’和‘挽缸’应该都是开玩笑的说法，大荆集镇上的人开玩笑地说赶庙会的乡下人‘锡饼包茄’，乡下人回敬集镇上的人方便时‘挽缸’。”仇德熙说。
关庙与五月十三庙会为什么定于五月十三为庙会日，据说这一天是关公的寿诞。开初庙会主要是祭祀关公，同时有演戏、顶关刀、弟兄会等活动。由于赶庙会看热闹的人众多，吸引了大荆临近的永嘉、黄岩、温岭、路桥、温州等地商贾及杂技艺人等来大荆出售商品，竟献技艺，逐渐发展演变成万人云集的五月十三庙会暨物资交流大会市。
“顶关刀”是五月十三庙会的一项精彩节目，五月十三那天，村民会将放在关庙的关刀拿出来，关刀是仿关公用的“青龙偃月刀”用铁打造的，重83斤(大荆镇志记载是83斤，当地有老人说是90多斤，有人说是多斤）,各地有武功来舞弄表演。这么重的关刀，一般人连抓都抓不动，可有的人不仅能手抓起来用脚挑起来，而且还能单手，双手举过顶，还可以开四门等表演。这些力气过人，武艺超群的人，常被里三层外三层围得水泄不通的人群所鼓掌喝彩。
干学斌说在建国前不仅看过顶关刀表演，还看过其他献艺表演。那时有个来自水涨蒲湾的人表演“放流星”，将系在绳子上的流星飞镖一样投到10多米远的小酒坛里，再快速拉出来，不碰着酒坛口。“那人是个大力士，一人的力气20多个青壮年也比不上。”
01建国前的五月十三庙会
今年84岁的退休教师干学斌家住大荆镇西一村，说起大荆的集市历历在目，尤其是儿时的记忆，仍然历久弥新。“在建国前，商品的种类没有现在丰富，但因为物资匮乏，尤其是周边乡下，几乎没有商店，只有等到五月十三会市时，才到集镇买到些生活的必需品。”干学斌说，那时通讯不发达，既无法特意去邀请，也料不到谁会来赶集，所以到了会市当天，镇上的每家每户都会早早开始准备，因为每天总会有些乡下的亲戚过来赶集。
庙会期间也是孩子们最快乐的时候。73岁的退休干部陈卫民说那时摆摊的地段路不是很宽，等路旁摆了摊，再加上方圆数十里涌来的赶集人，小巷里顿时人满为患，“我和小伙伴们就到处钻，虽然家里也没买什么东西给我们，但就这样钻来钻去，看看一些新鲜的玩意就够我们乐的了。”满头白发的陈大爷说着，不由自主地模仿起儿时钻人群的动作，脸上那种快乐的表情可以想像他当时的兴奋。
“我是仙溪人，每年五月十三，爷爷就带着我去赶庙会，住在集镇东门的舅舅家。”前天，记者来到家住大荆镇高地村的仇德熙老人家，仇大爷今年77岁，他还清楚记得十来岁时赶集的情景。
那时，关庙巷及附近的巷弄内摆满了百货摊、书摊、镶牙摊、膏药摊、布摊……纸扇、蒲扇、草帽、汗衫、毛巾、香皂、搪瓷用品、不倒翁、小刀、小戏本，还有插在稻草把上五颜六色的“十八变”、花公鸡等。此外还有放电影、古装戏、武术表演、西洋镜、变戏法等。
“表哥带着我去看戏，看到台上锣鼓乱响，刀枪交加的武戏就来了精神；如果是男女缠绵悱恻的爱情戏则兴趣索然呵欠连天。”仇大爷说那时最喜欢的玩具就是小刀，小刀一拉开就会跳出来，还能做好多玩具。那把小刀仇大爷保存了好多年。
02建国后的五月十三会市
建国后，五月十三庙会传统继续保留下来，但不以关庙为活动中心，而以物资交流及文艺活动为主，各地商贾仍来大荆，四乡八村的群众百姓也年年来大荆看热闹、买卖东西，从五月十三延伸到五月十六，甚至五月十九，而且一年更比一年热闹。
“那时旅馆少，大多摊贩夜里就睡在白天摆摊的路边。”大荆镇机关干部戴和春说，到了大跃进，关庙被改建成大会堂，祭祀和表演活动也都没有了。文革结束后五月十三集市才恢复，具体哪年恢复，记者还没找到相关的文字记载。
陈卫民说年他退伍后担任大荆镇副镇长，组织过人员维护集市秩序。“那时是供销社牵头举办物资交流会或展销会，展会地址已转到荆山南路老车站一带了。”
上世纪80年代，五月十三活动也曾热闹非凡过。据大荆镇志记载，赶集人数有时高达4万人，集市贸易成效额远远超过建国前。年展销品成交额，单大荆供销社统计就有元，而外地商人和摊贩成交额早已是供销社一倍以上，估计一个展销会商品成交额有90万元左右。
戴和春说，慢慢地，随着改革开放的深入发展，各地商贸日渐发展，周边乡镇都有了农贸市场和小商品市场，商店也越开越多，五月十三集市的商贸作用渐渐变淡，但作为热闹的会市，每逢五月十三，除了衣服、鞋子、日用品，一些新鲜玩意和特色美食也会聚集大荆，让农村里的孩子和不常赶集的人一饱眼福和口福，集市的地点则转到了大荆比较富裕的石门村、高地村一带。
据大荆镇相关负责人介绍，年，五月十三会市被列入乐清市第一批非物质文化遗产代表名录，同年被列入温州市第二批非物质文化遗产代表名录。但在今年的五月十三会市期间，记者采访二三十人，70岁以上的老人知道庙会及一些传说，40岁以下的一些人已不知道关庙与五月十三的关系，小孩更是不知道。
文章转载：今日大荆
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