散文我所了解的孔子上

我所了解的孔子（上）

艾平

湖南

在中国历史演进和中国人心灵塑造的过程中，儒家一直扮演着极为关键的角色。而作为儒家学说的创建者，孔子在中国乃至全世界都享有崇高的威望。诚如司马迁所评价的那样，只有孔子才是真正称得起“高山仰止”的那个人

——题记

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，生于公元前年，卒于公元前年，享年72岁。孔子系春秋末年鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家、儒家学派创始人。他创立的儒家学说对后世产生了无可估量的积极影响，被尊称为“孔圣人”“至圣先师”。孔子诞生在中国，却在全球声名远播，荣登世界十大文化名人之首。

孔子的历史贡献概括起来主要有四个方面:一是修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》），创建儒家学说；儒学又被尊为儒教，取得了等同于宗教的地位，遍布各地的文庙供奉的都是“大成至圣文宣王”孔子。儒家思想也是历朝统治者信仰的主流意识和核心价值观。二是兴办私学，提出全新教育理念；孔子“有教无类”的教育思想具有划时代的意义。孔子主张无论贵贱，不分国界，只要有心向学，都可以入学受教，从而开创普及教育先河。三是倡导“为政以德”，推行仁政，希冀构建“天下为公”的“大同社会”；在他看来，用道徳和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。徳治强调以道德去感化教育人，而礼治要求建立严格的法律制度，恢复正常社会应有的秩序。四是身后留下一部《论语》，被历朝历代奉为儒家经典。孔子去世后，其弟子和再传弟子把孔子生前的思想、言行记录整理编辑成《论语》一书。民间俗语云:半部《论语》治天下。直到今天，孔子的精辟见解仍被世界各国政要时常引用。穿越二千五百多年历史烟云，孔圣人的教诲仍然闪耀着璀璨的理性光芒。

笔者是文革中长大的“废柴”，曾被“批林批孔”运动多次洗脑，或多或少受到一些不良影响。后来，一个偶然的机会读到台湾国学大师傅佩荣先生的著作，并由此喜欢上了孔子。这些年来，精读了傅先生的《解读论语》《解读孟子》《儒家与现代人生》这三本书，又看过“发哥”（周润发）主演的电影《孔子》，甚至还专程去山东曲阜拜谒过三孔（孔庙、孔林、孔府），在尼山圣境现场感受宏大的祭典氛围。总而言之，我很高兴自己能成为孔子的“钻粉”。在过往“以孔子为师，与孔子交友”的心路历程中，自己慢慢地读懂了孔子。下面，笔者想和大家聊一聊这位儒教始祖，试着改变一下官方过往钦定的刻版印象，还原一个有血有肉重情重义更真实更接地气的孔子。

一、没落贵族成弃儿

孔子的老祖宗子共是宋国公族，王室血脉的一个分支，殷商王朝的后裔。《孔子家语?本姓解》指出，孔子本姓“子”，并且先祖从弗父何传到孔父嘉均姓“子”。这个姓无疑源自老祖宗子共。古代的姓与氏是分开的，男子不称姓而称氏，氏排前姓列后。到了孔父嘉这一辈，孔氏家族才获得“孔”这个氏名。而在孔子这一辈规例改了，孔子让自己的儿子姓“孔”，取名为鲤。

五世祖孔父嘉官至大司马，在宋国地位显赫。可叹孔父嘉在后来的宋国内乱中被谋杀。五世祖的懼难成为孔氏家族的“至暗时刻”。孔父嘉只有一个儿子名为木金父。遵照当时的族规，公族家的男丁出了五服（五代）必须离开公族另立门户。加之孔父嘉死于政争，木金父之孙孔防叔为自保不得不逃住鲁国。孔防叔在鲁国生伯夏，伯夏生叔梁纥，而叔梁纥正是孔子的父亲。

顶着个贵族头衔（哪怕是没落贵族）娶个三妻四妾很正常。可是，叔梁纥到了行将就木的年纪，依旧“春心”不老，心心念念想要讨个小老婆。好不容易相中斜对面颜氏家的长女，可人家姑娘死活不同意。叔梁纥无奈只好退而求其次，又将目标锁定在颜家二女儿颜徵在身上。他时不时用甜言蜜语和小姑娘“私聊”，博得美人欢心，居然答应了他这糟老头的求婚。然而这段婚姻非但得不到正妻的谅解，也为当时的世俗所不容。叔梁纥是真心疼爱这个小娘子，于是，他另立侧室，勇敢地选择和颜徵在一起生话（史称野合）。尔后，这一对老少配恩爱有加，夫妻二人常常去尼山祷告求子。皇天不负有心人。公元前年8月27日（农历），颜氏十月怀胎一朝分娩，孔子呱呱坠地。坊间盛传尼山之神作法颜氏才怀上孔子，此说为孔子降世增添了一层神秘的色彩。令人称奇的是，孔子“生而圩顶”，即头盖骨中间凹陷，四周高，中间低，状若山丘，因故叔梁纥给儿子取名为“丘”。

孔子长到3岁时，叔梁纥一命呜呼。失去父亲的庇佑，又被嫡母刁难，童年的苦难不期而至。古时候，“庶出”身份和“嫡出”身份有着天壤之别，庶出的子女挨打受骂，甚或被嫡母残害至死者大有人在。果然，在办完叔梁纥的丧事后，孔子及其母亲被扫地出门。颜徵在只好带着年幼的孔子回娘家来抚养。

俗话说:穷人的孩子早当家。孔子在困窘的环境中一天天长大。据《孔子世家》记载，孔子自幼聪慧，常常在嬉戏时摆弄礼器（俎豆），自学礼仪；稍大一点以后，孔子深知母亲的不易，粗活累活抢着干，意欲替母亲撑起这个家。有一次，鲁国贵族季孙氏“飨士”（宴请读书的士子），孔子家贫，读不起“贵族学校”，当然也就没有参加宴会的资格。但孔子仍然心存侥幸，以为自己混在一帮学生中间可以瞒天过海去“蹭饭”，说不定还可以海吃一顿呢。哪晓得碰上那个凶神恶煞的阳虎，瞬间被揭了老底。阳虎当面喝斥孔子道:“季府请学生吃饭，并没有请你呀！”这事弄得孔子很尴尬，脸上红一阵白一阵，只得悻悻而退。唉，都怪自己家里穷呗！

孔子17岁那年，与他相依为命的母亲溘然长逝，撇下他孤零零一个人独自面对人生的挑战。

二、少壮用功求学苦

成年后的孔子是个“九尺六寸”的“长人”，换算成现今的计量单位大约一米九二，算得上高大魁梧的一条汉子。虽不及徐公潘安长得帅，却也生得方头大耳；一张棱角分明的国字脸，显出与年龄不相称的老练；倒八字浓眉之下，是一双洞察世界的眼睛；高高的鼻梁刚正不阿，谢绝任何形式的谄媚；微微张开的嘴唇中，裸露两颗瓷白的小虎牙；黝黑的肤色加重了脸上的严肃感，前额上几道抬头纹夸张地向下扭曲在一起，仿佛正对身边的某个人发出直击灵魂的拷问。

孔子年轻时十分好学，并且掌握了一套独特的方法。正如他后来教导弟子所说的那样，“学而时习之”，“温故而知新”，擅于“举一反三”。更难能可贵的是，他笃信“三人行必有我师”，常常“不耻下问”。他在田间地头碰到农民老伯，总会主动请教农桑之事；偶遇操琴鼓瑟的乐师，他也会缠住人家就音律知识问个不休。孔子学什么都很认真，喜欢刨根问底，直到心中疑惑得到准确的答案。后来他在出使齐国时偶然听到乐坊演奏《韶乐》，就被深深吸引，如痴如醉，竟至“三月不知肉味”。这件事恰好证明孔子干什么都很专心。

孔子有志于做学问，但彼时贫贱的他面临的首要问题是如何才能吃饱肚子。幸而早年习得礼仪，精于祭祀之道。在上古时期，祭祀是一件严肃而又十分普遍的事情，程序复杂，礼节繁缛。祭天地，拜宗庙，祈福，消灾，政府和民间需求旺盛，市场巨大。所以，擅长祭礼的孔子常常被请去做司仪，久而久之，有口皆碑。作为报酬，孔子可以从祭祀活动中拿到牛羊肉、狗肉干等祭品以及粮食、酒水等生话用品，除了一部分自用，剩下的通过以物易物的方式换到其它消费品。

到了孔子母亲去世那一年，鲁国大夫孟聱子病危，临终前他告诫儿子懿子说:“孔丘是圣人的后代……我听说圣人的后代，不一定做国君，但必然会有才德显达的那一天。如今孔子年少而知礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要拜他为师。”孟聱子死后，孟懿子和南宫敬叔便前往孔子处学礼。这是司马迁明文记录孔子转行做老师的细节。

后来，南宫敬叔做了大官，成了鲁昭公的手下。有一次他奉命出使周都洛邑，便向国君力荐欲携孔子同往，得到鲁昭公批准。正是这次行程让孔子邂逅道家的创始人老子。老子年长孔子三十岁，孔子对这位仁兄万分敬仰，俩人一见如故，孔子因为有机会向老子当面请益显得很亢奋，巴不得天天和老子待在一起，俩人都有说不完的话。孔子返鲁前与老子话别时，老子对孔子说:“我听说富贵之人用财物送人，仁厚之人用话语送人。我不能富贵，只好借仁人的名义用言语来送你。我想说的几句话是:聪慧明白洞察一切者反而把自己推到濒临死亡的险境，是因为其喜欢议论他人的缘故；博闻善辩心胸弘大者反而危及自身，是因为其揭发了别人丑恶的缘故；做人儿子的就不能有自己，做人臣子的也不能有自己。”这是两位伟人之间罕见的交集，想必老子的赠言，孔子一生都铭记在心。从洛邑归来，拜在孔子名下的弟子越来越多。他也时常提醒弟子要“谨言”，嘴上留个把门的，以免祸从口出。

三、三尺讲台铸师魂

毫无疑问，孔子当老师是历史的必然选择。首先，他是那个时代知识最渊博的人，适合并胜任当老师；其次，好歹他也是贵族出身，政府总得给他一条生路；他自谋职业创办私学，做全科老师，政府绿灯放行只不过是天经地义的事情。说起来，孔子应该是私塾先生的鼻祖。第三，众多弟子敬他服他离不开他。虽然后来他也出来做了几年官，可辞职之后又重归本行。所以说，老师是孔子安身立命的根本，是他这一生最靠谱的职业。

从17岁辅导别人学礼仪开始试水，到30岁时他就成了天下老师中的翘楚。古时侯的私学是寄宿制的，学生用实物（肉干等生活用品）交了学费之后，基本上就和老师吃住在一起。然后，孔校长一个礼拜准一天假，让弟子回家探望父母，兄弟姊妹聚一聚。寄宿制让孔子增进了对每一个学生的了解，在此基础上再因人而异订制一套教学方案——这就是广受后世赞赏的“因材施教”。譬如孔子认为颜渊品德高尚聪慧好学适合做学问；子贡反应机敏熟悉市场适合经商；冉求心思慎密擅长协调适合从政；子路孔武有力为人豪爽适合带兵……事实上，这几大弟子在老师的引导下才建立起个人的职业规划。《论语》也多次提到孔子的“开放式教学”，孔子在课堂上往往先花一点时间阐述自己的观点，后面再留一点时间給学生们自由讨论，学生也可当堂向老师提问，由老师作出详尽的解答。有时候师生干脆围坐在一起，就某个专题共同探讨。这种互动式教学和现今欧美一些发达国家的小班教学很类似。由此可见，在当时的历史条件下，孔子的教学方法遥遥领先，将其他老师远远甩在身后。

唐代韩愈在《师说》这篇文章中，把老师的天职归纳为“传道、授业、解惑”这三条，其见解独到而精辟。笔者不敢妄自揣测，但偶尔也会嘀咕:莫非韩愈也从孔老师这边得到了真经？无论如何，孔子身为老师的确是顶呱呱的。“弟子三千，贤人七十”，这是人们对他的最高奖赏（所谓贤人指的是精英人才，史料认证的贤人是“七十有二”即72名）。

插图/网络

作家简介

张爱平，笔名艾平，网名草根痴梦，自由撰稿人；《青年文学家》杂志社理事。散文作品见于全国各地各级报刊及《东方散文》《西部文学家》《品诗》等网络平台，累计超百篇，多次获奖；个人诗集《缤纷四季》由上海文化出版社出版；已在文学网站或平台发表长篇、中篇、短篇小说多部（篇）；近作短篇小说《闲人刘老八》荣获第四届“张骞文学奖”佳作奖。

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